剧情简介:1999年春天,对生活绝望的中年男子金永浩,落魄地参与了同学会,他神经质般哭叫并在高架桥上面对迎面而来的火车嘶喊: 我要回去! 火车带着记忆倒走,三天前的金永浩已然崩溃,欲寻了断,但是被神秘人物叫去见一个人;再之后是1994年,他生活放荡,对妻子冷若冰霜又出手大打;1987年身为警察的他,手段凶悍;1984年、1980年一直到1978年,直到第7个片段通过初恋情人以及“薄荷糖”这点题信物,影片才给出是什么碾压过主人公的生命,粉碎其美好的答案。

1 “作家导演”

除了《燃烧》外,其余的《绿洲》、《薄荷糖》等五部电影都是他身兼编剧、导演二职,亲自写作剧本,并且执导拍摄。这就保证了他导演的电影故事情节曲折生动,人物形象饱满真实而不会流于脸谱化、概念化。

2 关注社会现实

李沧东的电影中承载着强烈的社会感和责任感具有深刻厚重的电影内涵。以不同社会时代的人群为切入点,剖析韩国历史和现实社会中存在的种种问题。《绿鱼》里对韩国现代历史化的批判,《薄荷糖》通过呈现个人在社会历史发展中的演变,折射出社会发展对一个人的影响是无法挽回的。电影《绿洲》批判了韩国传统文化的缺失《密阳》对宗教的批判《燃烧》中的贫富差距,使得社会阶层固化的问题得到揭示。

3 关注人的生存状态

李沧东导演关注到社会中的这群人,他们或身体残疾,或心理异常,或行为怪异。导演关注到社会中的这群人,通过对这群人的描绘,讲述关于他们的故事,表现出他们的存在状态,引起观众的思考。

4 “在场”与“不在场”意象

在电影中,李沧东用意象承载对社会的思考用意象探讨人的生存问题,“在场”物件式意象是指在电影画面中直接呈现出的物件意象,是观众的直接所见。如《燃烧》中的“大棚”意象,《薄荷糖》中的“薄荷糖”“火车”意象,《绿洲》中的“带有绿洲图案的挂毯”意象,《绿鱼》中的“红丝巾”意象,这些意象在电影画面中重复多次出现。“非在场”物件式意象以更加隐喻的方式存在于“井”“猫”“绿鱼”从未出电影灵魂的深处,现在电影镜头中,但它们又具有深刻的意蕴。

5 存在主义

在李沧东电影中,充分体现了存在主义“世界的是荒诞的,人生是虚无的以及自由选择”的观点。

社会现代化的快速发展使人们追求美好生活的愿望未能够实现,使人陷入痛苦和绝望,走向死亡,使人的生存充满无力感。电影中的个体存在,通过自身自由选择与荒诞、虚无相抗争。在抗争的行动中,肯定自我存在的意义,显示出个体生命的尊严和价值,给现代社会中的人类提供了无限的精神慰藉。

《薄荷糖》超清完整

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